《论语》十二章原文 学而时习之,不亦悦乎?(11)

作者:fabuzhe 时间:2020-02-26 20:44

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叶公问政。子曰:“近者说,远者来。”

 

子夏为莒父宰,问政。子曰:“无欲速,无见小利,欲速则不达,见小利则大事不成。”

 

叶公语孔子曰:“吾党有直躬者,其父攘羊,而子证之。”孔子曰:“吾党之直者异于是,父为子隐,子为父隐,直在其中矣。”

 

樊迟问仁。子曰:“居处恭,执事敬,与人忠,虽之夷狄,不可弃也。”

 

子贡问曰:“何如斯可谓之士矣?”子曰:“行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。”曰:“敢问其次。”曰:“宗族称孝焉,乡党称弟焉。”曰:“敢问其次。”曰:“言必信,行必果,硁硁然小人哉,抑亦可以为次矣。”曰:“今之从政者何如?”子曰:“噫!斗筲之人,何足算也。”

 

子曰:“不得中行而与之,必也狂狷乎!狂者进取,狷者有所不为也。”

 

子曰:“南人有言曰:人而无恒,不可以作巫医。善夫!”不恒其德,或承之羞。子曰:“不占而已矣。”

 

子曰:“君子和而不同,小人同而不和。”

 

子贡问曰:“乡人皆好之,何如?”子曰:“未可也。”“乡人皆恶之,何如?”子曰:“未可也。不如乡人之善者好之,其不善者恶之。”

 

子曰:“君子易事而难说也。说之不以道,不说也;及其使人也,器之。小人难事而易说也。说之虽不以道,说也;及其使人也,求备焉。”

 

子曰:“君子泰而不骄,小人骄而不泰。”

 

子曰:“刚毅木讷,近仁。”

 

子路问曰:“何如斯可谓之士矣?”子曰:“切切、偲偲、怡怡如也,可谓士矣。朋友切切偲偲,兄弟怡怡。”

 

子曰:“善人教民七年,亦可以即戎矣。”

 

子曰:“以不教民战,是谓弃之。”

 

宪问第十四

宪问耻。子曰:“邦有道,谷。邦无道,谷,耻也。”

 

“克伐怨欲,不行焉,可以为仁矣?”子曰:“可以为难矣。仁,则吾不知也。”

 

子曰:“士而怀居,不足以为士矣。”

 

子曰:“邦有道,危言危行,邦无道,危行言孙。”

 

子曰:“有德者必有言,有言者不必有德;仁者必有勇,勇者不必有仁。”

 

南宫适问于孔子曰:“羿善射,奡荡舟,俱不得其死然,禹稷躬稼,而有天下。”夫子不答。南宫适出,子曰:“君子哉若人,尚德哉若人。”

 

子曰:“君子而不仁者有矣夫,未有小人而仁者也。”

 

子曰:“爱之能勿劳乎?忠焉能毋诲乎?”

 

子曰:“为命,裨谌草创之,世叔讨论之,行人子羽修饰之,东里子产润色之。”

 

或问子产。子曰:“惠人也。”问子西。曰:“彼哉彼哉。”问管仲。曰:“人也夺伯氏骈邑三百,饭疏食,没齿,无怨言。”

 

子曰:“贫而无怨难,富而无骄易。”

 

子曰:“孟公绰,为赵魏老则优,不可以为滕薛大夫。”

 

子路问成人。子曰:“若臧武仲之知,公绰之不欲,卞庄子之勇,冉求之艺,文之以礼乐,亦可以为成人矣。”曰:“今之成人者何必然。见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为成人矣。”

 

子问公叔文子于公明贾曰:“信乎夫子不言不笑不取乎。”公明贾对曰:“以告者过也,夫子时然后言,人不厌其言。乐然后笑,人不厌其笑。义然后取,人不厌其取。”子曰:“其然。岂其然乎!”

 

子曰:“臧武仲,以防求为后于鲁,虽曰不要君,吾不信也。”

 

子曰:“晋文公谲而不正,齐桓公正而不谲。”

 

子路曰:“桓公杀公子纠,召忽死之,管仲不死。曰:未仁乎?”子曰:“桓公九合诸侯,不以兵车,管仲之力也。如其仁,如其仁!”

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