《论语》十二章原文 学而时习之,不亦悦乎?

作者:fabuzhe 时间:2020-02-26 20:44

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《论语》是由孔子的学生们所记录整理,关于孔子及其学生言行的一部书,是儒家思想的代表著作。涉及哲学、政治、经济,教育、文艺等诸多方面,内容非常丰富,是儒学最主要的经典。《论语》无注解《论语》原文

学而第一

子曰:“学而时习之,不亦悦乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”

 

有子曰:“其为人也孝悌而好犯上者,鲜矣。不好犯上而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝悌也者,其为仁之本与?”

 

子曰:“巧言令色,鲜矣仁。”

 

曾子曰:吾日三省吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

 

子曰:道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。

 

子曰:弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁,行有余力,则以学文。

 

子夏曰:贤贤易色,事父母,能竭其力。事君,能致其身。与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。

 

子曰:君子不重则不威,学则不固。主忠信,无友不如己者,过则勿惮改。

 

曾子曰:慎终追远,民德归厚矣。

 

子禽问于子贡曰:“夫子至于是邦也,必闻其政。求之与?抑与之与?”子贡曰:“夫子温良恭俭让以得之。夫子之求之也,其诸异乎人之求之与?”

 

子曰:父在,观其志。父没,观其行。三年无改于父之道,可谓孝矣。

 

有子曰:礼之用,和为贵。先王之道斯为美。小大由之,有所不行。知和而和,不以礼节之,亦不可行也。

 

有子曰:信近于义,言可复也。恭近于礼,远耻辱也。因不失其亲,亦可宗也。

 

子曰:君子食无求饱,居无求安。敏于事而慎于言,就有道而正焉。可谓好学也已。

 

子贡曰:“贫而无谄,富而无骄。何如?”子曰:“可也。未若贫而乐,富而好礼者也。”子贡曰:“诗云:如切如磋,如琢如磨。其斯之谓与?”子曰:“赐也,始可与言诗已矣。告诸往而知来者。”

 

子曰:不患人之不己知,患不知人也。

 

为政第二

子曰:为政以德,譬如北辰,居其所,而众星共之。

 

子曰:诗三百,一言以蔽之,曰:“思无邪。”

 

子曰:道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。

 

子曰:吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。

 

孟懿子问孝。子曰:“无违。”樊迟御,子告之曰:“孟孙问孝于我,我对曰无违。”樊迟曰:“何谓也?”子曰:“生,事之以礼,死,葬之以礼,祭之以礼。”

 

孟武伯问孝。子曰:“父母,唯其疾之忧。”

 

子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养,至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎?”

 

子夏问孝。子曰:“色难。有事,弟子服其劳,有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”

 

子曰:吾与回言终日,不违如愚,退而省其私,亦足以发。回也不愚。

 

子曰:视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉!人焉廋哉!

 

子曰:温故而知新,可以为师矣。

 

子曰:君子不器。

 

子贡问君子。子曰:“先行其言而后从之。

 

子曰:君子周而不比,小人比而不周。

 

子曰:学而不思则罔,思而不学则殆。

 

子曰:攻乎异端,斯害也已。

 

子曰:由,诲汝知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。

 

子张学干禄。子曰:“多闻阙疑,慎言其余,则寡尤。多见阙殆,慎行其余,则寡悔。言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。

 

哀公问曰:“何为则民服?”孔子对曰:“举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。”

 

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