山登绝顶我为峰

来源:网络推荐 时间:2018-02-14 00:20

山登绝顶我为峰

  精选阅读(一):

  海到无边天做岸,山登绝顶我为峰

  泰山上有一副楹联,叫作“海到无边天做岸,山登绝顶我为峰”。

  这是中国人对于山川的一种感受,它讲的不是征服,而是山川对自我的提升。就像大海到了尽头,以苍天为岸,对自己是一种拓展;人登上山峦的顶峰,并不是说我把高山踩在脚下,而是说我站在山顶,高山提升了我的高度。[由整理]

  所体现的正是我们中国人的和谐,是儒家的精神,是一种谦让,一种包容,从而到达一种天人合一的境界。它所讲的这种温和不是懦弱,而是一种有着丰厚底蕴的厚积薄发,一种对世界最大限度的尊重和感恩。正因,绝境是一种醒悟和升华。

  如果你认为你一生中也不会陷入绝境,那么只能证明你正在走向绝境的路上。

  如果你已经陷入了绝境,那么就证明你已经得到了上天的垂爱,将获得一次改变命运的机会。

  如果你已经走出了绝境,回首再看看,你会说你从未发现过,自己要比自己想像的要伟大,要坚强,要聪明。

  如果你已经成功了,你要由衷感谢的不是你的顺境,而是你的绝境。

  顺境中,你收获的仅仅是代表财富的东西,然而大部分时刻里,你是在不断地丧失,丧失着生命中原始的豪迈与激情。顺境有时是一种腐蚀剂和麻醉剂,让你完成从呼啸山林的兽中之王到懒猫的蜕变,让你经历从将军到奴隶的转化。

  绝境仅仅是一段距离、一个门槛,同样也是一次转折、一次醒悟和升华。在绝境中你往往会突破骨髓与血液中的樊篱,超越与俗人甚至包括你自己所见不一样的常规,书写连你自己都不曾想过的神话。因此,绝境才是你的资本、你的证明。

  一个人只要不甘心平庸,哪怕是有一点点想法,在把想法透过办法变成现实的过程中,都会遇到各种各样的难题、阻力和麻烦。人为制造的、客观存在的和偶然发生的,会让你感到时不予我英雄气短的无奈,会让你有穷途末路求救无门的尴尬。

  人生之因此有绝境,是正因你要突破要挑战。

  身陷绝境,就不好诅咒。上天把一辆车交给你时,他首先会让你学习驾驶,或者是让你扮演一个死于车祸的主角。只有这样,你才学会控制,学会珍惜和明白。如果你在得到这辆车之前,你诅咒了或者放下了,上天会把那辆车收回,让你永远不停地诅咒或者永远一无所有。

  巴尔扎克说:绝境,是天才的进身之阶;信徒的洗礼之水;能人的无价之宝;弱者的无底之渊。

  绝境是你错误想法的结束,也是你选取正确做法的开始。你不在绝境中发迹,就在绝境中沦落。

  自古英雄多磨难。一个平凡人成为一个领域的英雄,或者成为一个时代的英雄,是挫折和磨难使然。英雄和平凡人的区别就在于:英雄在逆境中抓住了逆境背后的机遇,在绝境中创造了奇迹;平凡人则在逆境中选取了随波逐流,在绝境中选取了放下。

  什么事情,都是成也在人败也在人。失败者并不是天生就比成功者差,而是在逆境或者绝境中,成功者比失败者多一份坚持,多走一步路,多思考了一个问题。

  他山之石,能够攻玉。他人之事,我事之师。看别人走过的脚印,我们至少能够少走弯路,少跌跟头,多一个思路,多一道门径。

  多一次逆境,就多一分成熟:多一次绝境,就多一次机遇。

  精选阅读(二):

  山登绝顶我为峰

  泰山顶上有一副楹联,“海到尽头天作岸,山登绝顶我为峰。”

  来到大海边,极目远眺,大海浩瀚无边,目力所达之处,只见海天相接,那与大海相互衔接的天空,似乎就变成了大海的岸边。这实际上是一种视错觉。登上山峰的最高处,脚踏山巅,环视群峰连绵,似乎自己也变作了一座高耸入云的山峰。这实际上是一种心理错觉。

  但是,不管是视错觉还是心理错觉,在实际生活中,又确确实实存在,贴合生活逻辑。

  正因这副楹联高度概括了许多人临海登山的共同感受。

  那里,我只想就“山登绝顶我为峰”多说一些话。

  这句话写出了登山人登上绝顶的喜悦和自豪。

  要有“我为峰”的喜悦和自豪,“登”的过程必不可少。我们以攀登泰山为例。

  试想一下,一般的人,如果徒步登山的话,从岱庙出发,走到中天门,已是气喘吁吁。再攀登那“紧十八慢十八,不紧不慢又十八”的“十八盘”,要说不累,那是假的。据说“十八盘”有1633级台阶,而且,山势陡峭,恰如东汉应劭在《泰山封禅仪记》里所描述的:“后人见前人履底,前人见后人顶,如画重累人矣,所谓磨胸舁石扪天之难也。”陡峭险峻的十八盘攀登下来,许多人总免不了像诗人张岱所写的“牛喘四十里,蟹行十八盘”,气喘心虚,腰酸腿软,口焦舌燥,疲累至极。

  登上南天门,俯视脚下曲折盘旋的十八盘,再到玉皇顶,看云海,观日出,如同当年年轻的诗人杜甫一样,看到“荡胸生层云,决眦入归鸟”的博大景象,眼界豁然开阔,心胸随之辽阔,会产生“会当凌绝顶,一览众山小”的独特的心理体验,艰难攀登之后的成就感会油然而生。应对五光十色的云海和喷薄而出的太阳,也许会像当年的“一生好入名山游”的浪漫诗人李白一样满腹自豪从胸襟喷涌而出,“天门一长啸,万里清风来”,而且会产生“旷然小宇宙弃世何悠哉”的人生妙悟。所谓“登泰山而小天”,天下小了,而我却正因立足山巅,觉得自己瞬间高大伟岸,仿佛与连绵的群峰为伍,这就是艰难攀登之后才会有的豪迈快感。

  过去,我是逢山必攀之人。每每登上山顶,俯视山下,人车如蚁,河流如线,总不免为自己立足高山之巅而欣喜若狂。前几年,我在西域,从喀什进入喀喇昆仑山。喀喇昆仑山三千六百米处有卡拉库勒湖,湖水清碧澄澈,湖周围环绕着著名的昆仑三雄——公格尔峰、公格尔九别峰、慕士塔格峰。三山如擎天玉柱耸立于帕米尔高原上,成为帕米尔高原的标志和代表。站在湖边,我止不住挥手向天,仰天长啸,感叹人生到此,不枉一活。下山后即胡诌了四首诗。其中有句云:“仰天长啸登昆仑,玉柱坐拥如近邻。”“此生一登四千仞,胜似当年飞将军。”其欣喜若狂,豪情激荡之状,真是如狂泉奔涌,汩汩汤汤!

  其实,要把这句话再延伸一些,联想到人生,似乎能更好的诠释一个人获取成功的心理内涵。

  经过坎坷而漫长的艰苦奋斗,最后到达了理想的“绝顶”,完成了自己人生的一大跨越,不管是高调张扬,还是低调处理,兴奋和自豪总会在五脏六腑潜流涌动。

  仰天长啸“山登绝顶我为峰”,就如同李白“我本楚狂人,凤歌笑孔丘”的傲气,就如同楚霸王项羽傲视群雄的霸气。这种傲气和霸气,能够激发慷慨激昂的浪漫诗情和雄霸天下的英雄壮志。有了这种傲气和霸气,即使仕途之路“总为浮云能蔽日,长安不见使人愁”,也难掩“绣口一吐就是半个盛唐”的诗仙风范;即使“四面楚歌歌声残”,也一样生为人杰,死为鬼雄!

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